博弈理论（game theroy）是现代经济学的基础理论之一，它所研究的
是人们的决策选择以及相应的均衡问题。举一个经典的博弈案例有助于
我们了解什么是博弈，这就是著名的"智猪博弈"。这个例子讲的是：猪
圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。
　　猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的
投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会
抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽
之前吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下
的食物之前跑到食槽，争吃一点残羹。现在问："两只猪各会采取什么策
略？"答案是：小猪将舒舒服服地等在食槽边，而大猪则为一点残羹不知
疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。这个博弈结果被经济学家们用来解释了一
系列的社会经济现象，其中也包括本人在北航澡堂里所遇到的那次经历。
　　上个星期天我在澡堂里当了一次大猪。那时我们第一批冲进了澡堂，
结果发现水管里的凉水还没有放尽。谁先踩踏板，谁就会溅一身的凉水；
如果大家都不先踩踏板，显然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，
另一部分人就可以……
　　于是满浴室的人们就象"智猪"那样博弈了起来。博弈的结果是：大
家都不去踩那踏板，而是看着一个"大猪"--笔者本人，在那里傻乎乎地
淋着冷水。一个淋浴器的放水速度实在太慢了，冰凉的水流没完没了地
溅在身上，冻得龇牙咧嘴的我环顾了一下四周才惊异地发现，大家都瑟
瑟的站在那里，不时地抬头看着我头顶那喷涌的淋浴。我这才明白原来
他们是在等我一个人把冷水排净！这下我真的僵硬了，随后的冰冷感觉
可以用"悲壮"来形容。我要感谢后来走进浴室的另一位"大猪"帮我放水，
缓解并缩短了我的苦难，也使这些"小猪"们欢快的洗上了热水澡。
　　聪明的"小猪"们依靠沉着和智慧在这场"智猪博弈"中轻松地击败了
"大猪"。败下阵来以后，我对这次经历进行了认真的反思，得出以下几
条结论：
　　首先，如果我和另外一只"大猪"不首先踩踏板，"小猪"中会不会有
人首先去踩踏板？我认为一定会有的。长时间陷于困境的群体中总会出
现一个敢于为群体的利益而献身的傻瓜，但他的下场一定是悲壮的。
　　其次，当群体道德丧失殆尽的时候，社会是否还有向前发展的可能？
我认为是有可能的。如果浴室的管理人员在浴室中增加几个放水开关，小
猪们就可以利用这一"先进"的装置迅速地放掉冷水，增进群体的福利。也
就是说，即使社会道德水准降低到了极限（所有的人都变得绝对自私），
技术进步仍然可以增进全社会的福利。也许这就是所谓的"发展才是硬道理"。
　　再次，制度约束能否替代道德约束？能不能建立一套制度，通过这套
制度逐步改善这种群体的无效行为？我认为这也是有可能的。如果浴室改
成按洗浴时间的长短来收费的制度，来增加"小猪"们的投机成本，他们中
就会有相当多的人变成 "大猪"。这就是现代西方经济学家们正在绞尽脑
汁去探寻的途径。
　
　　最后，是否可以通过教育来解决这个问题？我认为这是最根本的出路。
但这种教育与通常的思想政治教育应该是不同的。与其说北航是一个大家
庭，不如说人们期望北航是一个大家庭，人们都向往生活在一个团结友爱、
互助互让的大家庭里，但在建设这个大家庭时，人们很大程度上忽视了家
庭赖以形成的最根本因素，那就是宽容和爱护。一个在没有宽容和爱护，
只有规章和制度的环境下成长起来的人，是不可能真正热爱这个社会进而
愿意为社会的和谐与进步贡献自己的力量的。笔者认为要创造这样的环境，
首先是同学们都应该尝试一下互相宽容与爱护，但最根本的是这个家庭的
管理者们要转变管理思想，真正的认清管理就是服务的道理，真正的领会
和贯彻以人为本的管理。

*博客内容为网友个人发布，仅代表博主个人观点，如有侵权请联系工作人员删除。